生命里的山峦文

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编辑:prolicn   2018-12-12 11:19:55   来源:新武夷山网   点击: 收藏

五岳之外,黄山、庐山、峨眉山也属于了不得的名山。苏东坡有一首《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近上下各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”实践上,无论进入哪座大山,苏东坡在庐山的这等觉得对任何人都是适用的,是谓通感。

人在生长途中总要进入不同的境地。这境地大致可分五类,每一类皆能够大山为喻。

大地上最为心旷神怡的,是纤尘未染的青山绿水;关于美好青春,无妨喻之为“青山”。人在青春期,万象蓬勃,眼前是绵淼无限的时光与岁月,裹挟着七彩缤纷的前程与理想,浑身有使不完的丰沛气力……但是,古往今来的走出青山者,自悔青春懵懂,由于少壮欠努力而到世上空来了一回的大有人在,认定本人青春自得而无悔者,能数出几人呢?一代一代的过来人劝诫儿孙辈珍爱青春,等于是对牛奉琴。

春日之山容,其色如黛,《西厢记》称崔莺莺“这些时春山低翠,秋水凝眸”,隐喻爱情的最佳状态。步入婚爱期的男女,青春被推至极致,自然是进入了“春山”。春山美梦,千古之谜,且不计在爱情波涛中翻船溺水的众多男女能泅出几人,世上的持久夫妻纵然不少,其爱情内涵终究如何?在“持久”这株大树上又曾吊死过几真正的爱情?千秋万岁,涌进春山者冷冷清清,爱情与婚姻不断是谁也躲不开又怎样也理不清的人生命题,就连哲学家、文学家、美学家,也变成了“爱河饮尽犹饥渴”的角色。

还有便是财富堆叠成的金光绚烂的“金山”。

人行于世简直都有投向金山的愿望。奇异的是,进入之后即便曾经腰缠万贯,却依然不可能知足知止。富人本身也无所适从,不知巨额钱财要将本人导向何方,归宿何处。西方的富人长期探索,最后归结为“在巨富中死去是一种羞耻”,于是热衷于慈悲事业。后起的东方富人呢?硬是被巨富送进了天堂而仍是迷财不悟者,屡见报端。特殊的迷惑力之外,金山内在的浸透力也极为激烈。无论青山、春山,金山的光辉映照到哪里,哪里就愈加显现“横看成岭侧成峰”的迷魂阵状态。

接下来是“健山”。健者强壮,失去安康的生命,病病殃殃的躯体,任是什么也无从谈起,也就是说,生命进程中的任何山峦,都得老诚实实拜伏在“健山”脚下。医院是人生路程中的一个紧要去处:出了“健山”之人只好进医院,进得医院者又不能不回头看而“一览众山小”,这时才体认出平常不在意的健山实乃诸多山峦里的“神山”。具有安康之日,人总不知珍惜,待会得“珍惜”之意时,安康已如流星之坠,追悔复又何及!

人生进程中的最后一座山是“老山”,是人生不得不进入的岁暮之山。山深龙蛇古,能进此山者多所阅历,自以为过的桥比年轻人走的路长,自诩成熟而聪慧。但是容易激进、僵化、顽固、故步自封,觉不出本人在社会进步面前已成老朽。“朽木不可雕也”,他常因昏睡过甚而自以为是,反将此语施于年轻后生。看样子,老人也有个桑榆窘境,很难走出生命里既定的最后一座山峦。

人生一世,五座山峦,大抵上是绕不过去的。每座山峦,自成境地;境地有别,人往高处走。

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