雅量

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编辑:prolicn   2018-10-17 09:04:27   来源:新武夷山网   点击: 收藏

雅量,也叫气量、容量。是古代盛行的人物品评的术语。蔡邕《郭有道碑文》曰:“夫其器量弘深,姿度广阔,浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可测已。”杜甫《移居公安赠卫大郎钧》诗曰:“雅量涵高远,清襟照等夷。”雅量,就是人的宽广襟怀,能容人、容事、容言。

雅量的第一表现是容人,能容不如本人的人,也能容比本人强的人,能容意见分歧的人,也能容意见相左的人,特别是能容和本人有过节的人,关于不如本人的人不得意忘形,关于强过本人的人不嫉贤妒能。北宋时期,欧阳修文甲天下,是举国公推的文坛首领。而此时的苏东坡初出茅庐,还没啥名气。这时欧阳修在一个偶尔的场所读到了苏东坡的文章,他赞不绝口,说:“取读轼书,不觉汗颜,快哉快哉,老夫当避路,放他一头地也。”尔后,他每有时机,必鼎力推荐,使苏东坡很快为天下所知。欧阳修不只以锦绣文章传世,其雅量、胸怀也成为历史美谈。

武则天也是一个颇有雅量的人,诗人骆宾王在《讨武曌檄》一文中,竭尽全力罗列了武则天的“二十大罪行”,把她骂了个狗血喷头。武则天得知后,找来檄文认真阅读了一遍,不只没有发怒,反而对骆宾王的文才大加赞扬。她还责怪宰相:“此人有如此之才,而使其流落不遇,乃宰相之过也。”其胸襟和雅量,使许多须眉丈夫自愧不如,由此可见,她能成为中国历史上唯一一个女皇帝,并不是偶尔的。

其次是能容事,能容对本人不利的事,容本人不快乐看到的事,无论发作了什么事都能安然面对,应裕自若,所谓“大肚能容,容天下难容之事”。1942年,延安农妇伍兰花的丈夫在山上耕地时,不幸被雷电击毙。伍兰花一边悲哀,一边大骂“世道不好”、“共产党黑暗”、“毛泽东指导官僚横行”等。捍卫部门闻讯后,把伍兰花拘押起来,并倡议判处死刑。毛泽东闻讯后,急令刀下留人,并亲身找她理解状况,然后派人送她回家。毛泽东从大众的怨骂声中深入深思,并触类旁通,反省了边区政府的税赋政策,肯定了精兵简政方针,减轻了农民担负,缓解了政府和民众的矛盾,遭到普遍欢送。于是,雅量化解了矛盾,雅量争取了大众,雅量化被动为主动。

1952年,郭沫若应约写了一首歌颂十月反动成功三十五周年的诗。诗稿送到杂志社后,编辑却犯了愁,由于那首诗虽然立意很好,但从构思、意境、言语来讲远非佳作。当那位年轻的编辑怀着忐忑的心情去找郭老,请他修正或重写时,没想到郭老非常热情地接待了他,并一再宣称:那是败笔之作,你们退稿是对的。身为中外知名的文学大家,面对一位毛头小伙子给本人的作品挑刺,郭老居然毫不生气,并虚心承受意见,这种雅量委实不易,与时下某些大腕一听批判就怒气冲冲的狭隘心胸相比,真有大相径庭。

三是能容言,能听得逆耳忠言,能听得不同意见,也能听得狂妄、悖乱之言,让人说话批判,决不恼羞成怒,打击报仇。2010年9月1日,湖北省长李鸿忠在《人民日报》撰文指出:“参事工作意义严重,政府担任人对参事提出的意见和倡议,要有听取逆耳之言的雅量,能容纳不同意见,择其善者而从之。”假如各级政府官员都有这样的雅量,从善如流,我们的干群关系、工作效率,都会得到明显加强。退一步说,即使是对那些不靠谱的胡言乱语,也不用反唇相讥,以牙还牙。佛家有典故说:释迦牟尼佛功德圆满,有人却妒性大发,当面歹意伤害他。佛祖笑而不语,待那人骂完,佛问:“假设有人送你东西,你不愿意要怎样办?”答:“当然是出借了。”佛说:“那就是了。”于是,那人羞惭而退。

雅量,是一种优秀的生命质量。人生有了雅量,面对宿敌,就有“相逢一笑泯恩仇”的气度,遭遇对手,就有“得饶人处且饶人”的胸怀,于是我们就能化敌为友,广结善缘,沉静安宁,进退自若,笑傲江湖,纵横天下。

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